شباب تسامى للعلا أ/ تامر عنتر
للسَّمَوْأل (? - 64 ق . هـ / ? - 560 م)
السموأل بن غريض بن عادياء بن رفاعة بن الحارث الأزدي شاعر جاهلي عربي ذو بيان وبلاغة ، كان واحداً من أكثر الشعراء شهرة في وقته ، عاش في النصف الأول من القرن السادس الميلادي من سكان خيبر (شمال شرق المدينة المنورة) ، ضرب به المثل في الوفاء ، توفي سنة 560 م .
لمعرفة المزيد عن السَّمَوْأل اضغط هنا
تقدم الشاعر لخطبة إحدى فتيات حيه (يقال أنها ابنة الملك المنذر عندما فرت من بطش كسرى) ، فردته بحجة ضعف قبيلته وقلة عددها ، فرد عليها الشاعر بهذه الأبيات مبيناً لها أن مقياس الأفضلية ليس كثرة الرجال بل جميل الخصال التي يتحلى بها أبناء القبيلة من قوة وشجاعة وكرم وغيرها من الصفات ، وقليل من يتصف بهذه الخصال ، فما أروع مَنْ تسامى للعلا بأخلاقه الرفيعة ، وخصاله الحميدة .
1 - إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضـُهُ 
2 - وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها
فروق لغوية :
1 - الأبيّ يحمل النفس على ضيمها . أي يبعد ويدفع .
2 - الجمل يحمل أثقالاً . أي يضع ويرفع .
3 - الجندي يحمل على العدو في الحرب . أي يهجم .
4 - " حَمَلَتِ الْمرأة " : أي حَبَلَتْ.
5 - " حَمَلَ العـِلم " : أي نَقَلَهُ ، رَوَاهُ .
لمعرفة المزيد عن الفروق اللغوية اضغط هنا
(1) يبدأ الشاعر بحكمة رائعة تؤكد علي أن الإنسان إذا حافظ على شرفه من كل ما يدنسه ويعيبه ، فكل سلوكياته وتصرفاته وأعماله تعتبر جميلة ومقبولة عند الناس ، (2) وكذلك إن هو لم يدفع عن نفسه الظُّلم أو الإذلال ، فليس له طريق أو سبيل إلى حسن وجميل الثناء من أحد ، وكان هدفاً للقدح والذم وموضوعاً للعار والشنار.
س1 : أي الصفات يحث الشاعر الإنسان على التخلص منها في البيت الأول ؟
جـ : يحث على التخلص من كل ما يلوث أو يدنس شرف الإنسان .
س2 : كيف يصبح الإنسان محل تقدير وموضع ثناء من وجهة نظر الشاعر ؟
جـ : إذا كان شجاعاً لا يرضى بظلم أو هوان ، وكان محافظاً على عرضه وشرفه من كل ما قد يلطخه بسوء .
س3 : ما السبيل إلى حسن ثناء الناس ؟
جـ : هو تحمل ضيم النفس ومحاولة دفعه عنها .
تذكر : (إذا) أداة شرط تفيد التوكيد والتحقيق والثبوت ، وهي هنا أجمل من (إن) التي تفيد الشك ، واستخدام أسلوب الشرط - دائماً - للتقرير والتأكيد على ربط النتائج بأسبابها الصحيحة فكل سبب له نتيجة مترتبة عليه.
3 - تـُعَـيِّـرُنا أَنّا قــَليـلٌ عَــديدُنا
4 - وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مـِـثـلـَـنا
5 - وَما ضـَـرَّنا أَنّا قــَليـلٌ وَجـارُنا
س1 : اختر : ظهر الغرض من نظم القصيدة في البيت الثالث وهو : (النفور - العتاب - الفخر - الشجاعة) .
(3) إنها تعيرنا وتعيبنا بقلة عددنا !! أولم يبلغها أنها تبالغ في مدحنا بهذا دون أن تدري؟!! فقلت لها إن الكرماء والشرفاء هم القليلون في هذه الحياة (4) وهل يُعدّ قليلاً من كان رجاله في تسامٍ إِلى العلا شيباً وشبّاناً ؟! (5) وهل تضر قلتنا متى كان جارنا عزيزاً ، وجانبه مصوناً لا يستطيع الاقتراب منه معتدٍ ؟! وكم من قبيلة ذُلَّ جارها على وفرة عددها ، وكثرة رجالها .
س1 : بمَ عيرت الفتاة الشاعر ؟ وبماذا رد عليها ؟
جـ : عيرته بقلة عدد أفراد قبيلته ، ورد عليها أن الكرام قلة .
س2 : بمَ امتازت قبيلة الشاعر عن غيرها من القبائل الأخرى ؟
جـ : امتازت على الرغم من قلة عددهم فجارهم عزيز ، بينما القبائل الأخرى عددهم كبير وجارهم ذليل .
س3 : ما الدليل على أن قلة عدد أفراد قبيلته لا عيب فيها ؟
جـ : الدليل : أن جيرانهم أعزاء ، بينما جيران الأكثرين أذلاء .
س4 : يفخر الشاعر في البيت الخامس بصفتين . وضحهما .
جـ : بقوة قبيلته على الرغم من قلة عددها ، وحمايتها للجار .
س5 : بم علل الشاعر قلة عدد أفراد قبيلته ؟
جـ : ذلك بإن الكرماء والشرفاء - دائماً - هم القليلون في هذه الحياة .
س6 : ما العلاقة بين الشاعر وجيرانه ؟
جـ : علاقة حماية من أي عدو وحفظ للجوار .
س7 : قبيلة السَّمَوْأل مثال للقوة والكرم . وضح من خلال فهمك للأبيات . [أجب بنفسك]
س1 : أيهما أقوى : [إِنَّ الكرامَ قليلُ - إِنَّ الكرامَ لقليلُ] ؟ ولماذا ؟ [أجب بنفسك]
س1 : (سما) أم (تسامى) أيهما أبلغ في أداء المعنى ؟ ولماذا ؟
جـ : (تسامى) أبلغ في أداء المعنى ؛ لأنها تدل على المشاركة بين جميع أفراد القبيلة في التباري والتنافس للوصول إلى المجد والرفعة .
6 - إِذا سَـيِّدٌ مِـنـّا خَـلا قامَ سيِّدٌ
7 - وَما أُخـمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ
(6) جميعنا سادة ، فإن رحل منا سيد وولّى عهده وغيّبه الموت حلّ محله سيد عظيم آخر ممن يقولون ويفعلون ما يقولون .
(7) نيراننا دائماً مشتعلة ؛ فنحن لا نُخمد نيراننا إلا بعد أن نكون قد فرغنا من إكرام ضيوفنا ، ولا يمكن أن يحل فينا ضيف ، ويرحل ذامّاً إيانا ، حيث إننا نكرم ضيوفنا ونحسن وفادتهم ، فيتركونا راضين مادحين .
س1 : قبيلة الشاعر عظيمة في كل الأزمان . وضح من خلال فهمك للبيتين السابقين . [أجب بنفسك]
س1 : علل : تعبير الشاعر بضمير جماعة المتكلمين : (منا - لنا) .
جـ : ليعبر عن فخره واعتزازه بالانتساب لقبيلته فالسيادة والكرم متوفرة في كل أفراد القبيلة .
8 - وَأَيّامُنا مَشــهـورَةٌ في عَــدُوِّنا
9 - سـَـلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ
(8) إن أعداءنا قبل أصدقائنا يشهدون بقوة شوكتنا ومعاركنا العظيمة ، فتلك المعارك ، وتلك الأيام مشهودة مشهورة ، وواضحة ، وبارزة كما تبرز غرة الحصان وحجوله (أي كبياض جبهة الفرس وكبياض ساقه وقوائمه) .
(9) فإن كنت جهلتِ فضلنا ومكانتنا بين الناس ، فدعاكِ جهلكِ الواضح ذاك لوصفنا بما ليس فينا ، فكان ينبغي عليكِ قبل إصدار الأحكام علينا أن تسألي الناس ، وتحتكمي إليهم في شأن مكانتنا مقارنة بمكانة من فضلتهم علينا ، فليس العالم بالأمر كالجاهل به .
س1 : يعكس البيت الأخير بعض ملامح شخص الشاعر ، وموقفه من المرأة . وضح ذلك . [أجب بنفسك]
س1 : ما غرض الشاعر من نظم قصيدته ؟
جـ : الغرض : الدفاع عن قبيلته ، والفخر والاعتزاز بقيمها الرفيعة ، كالكرم والعزة والطموح وحماية الجار .
س2 : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟
جـ : عاطفة الفخر والاعتزاز بنفسه وقومه الممتزجة بالسخط على المرأة التي رفضت الزواج منه .
س 3 : ما دوافع فخر واعتزاز الشاعر بنفسه وقومه ؟
جـ : السبب : أن الشاعر تقدم لخطبة فتاة فرفضته لأنه ينتمي إلى قبيلة قليلة العدد .
س4 : ما أهم خصائص (سمات) أسلوب الشاعر ؟
جـ : أهم خصائص (سمات) أسلوب الشاعر:
1 - وضوح المعنى والأفكار .
2 - سهولة الألفاظ ، ومناسبتها للمعاني المقصودة .
3 - جمال التعبير وروعة التصوير .
4 - استخدام الحكمة بأسلوب قوي رصين .
5 - وضوح عاطفة الفخر والاعتزاز بقبيلته .
6 - استخدام بعض المحسنات البديعية كالطباق والمقابلة بدون تكلف .
س5 : علل : مجيء النص في صورة مرافعة أدبية جميلة مؤثرة .
جـ : بالفعل فقد اعتمد الشاعر على :
1- التدليل المنطقي .
2 - الإقناع العقلي .
3 - استثارة عاطفة المتلقي ؛ للوصول إلى هدفه الرئيس من نظمها ، وهو الدفاع عن قبيلته ، والفخر والاعتزاز بقيمها الرفيعة كالكرم والعزة والطموح (طلب المعالي) وحماية الجار ، فضلاً عن قيمه الذاتية التي تبدو في الاعتداد بالنفس ، والانتماء والولاء للقبيلة (التي تقوم مقام الدولة في عصرنا) .
س6 : للقصيدة الجاهلية نظام في بنائها . وضحه .
جـ : تبدأ القصيدة الجاهلية بالغزل وبكاء الأطلال (بقايا ديار المحبوبة) ، ويليها الوصف (وصف الرحلة ، ومعالم الطريق ، وحيوانات الصحراء ) ، ثم الغرض الأساسي للقصيدة من مدح أو هجاء أو فخر ، وقد تختم القصيدة بالحكم .
س7 : بناء القصيدة مختلف عن غيرها من قصائد الجاهلية . وضح .
جـ : بالفعل ؛ لأنه بدأ القصيدة بالحكمة وهو أمر غير مألوف في الشعر العربي ؛ لأن الحكمة غالباً ما تكون ختاماً للقصيدة .
1 - الموسيقا الخارجية : وتتمثل في وحدة الوزن والقافية.
2 - الموسيقا الداخلية : وتنقسم إلى نوعين موسيقا ظاهرة وتتمثل في المحسنات البديعية غير المتكلفة ، وموسيقا خفية تتمثل في صدق العاطفة وحسن اختيار الألفاظ وروعة التصوير وترابط الأفكار .
1 - ذو شمم وإباء ، ونفس أبية .
2 - دائم الاعتزاز بنفسه وقومه .
3 - ضُرب به المثل في الوفاء .
تدريبات
1
1 - إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضـُهُ
2 - وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها
(أ) - هات مرادف (اللؤم - الثناء) ، ومضاد (يرتدي - يدنس ) ، وجمع (ضيم - رداء) في جمل من عندك.
(ب) - كيف تصبح تصرفات وسلوكيات الإنسان جميلة ومقبولة عند الناس ؟
(جـ) - ما طريق الإنسان لنيل استحسان الناس ؟
(د) - استخرج من الأبيات :
1 - مجازاً مرسلاً ، ووضحه .
2 - كناية ، وبين سر جمالها .
3 - إطناباً ، وقدره .
4 - استعارة تصريحية ، وبين سر جمالها .
5 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما .
(هـ) - أيهما أجمل : (إذا المَرءُ لَم يُدنَس) - (إنْ المَرءُ لَم يُدنَس) ؟ ولماذا ؟
(و) - ما غرض الشاعر من نظم قصيدته ؟
2
3 - تـُعَــيِّــرُنا أَنّا قــَليـلٌ عَـــديدُنا
4 - وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مـِـثـلـَـنا
5 - وَما ضـَـرَّنا أَنّا قــَليـلٌ وَجـــارُنا
(أ) - في ضوء فهمك لسياق الفقرة تخير الصواب مما بين القوسين لما يلي :
- " عزيز " مرادفها : (غالٍ - قوي - صعب - شديد)
- " جار " جمعها : (جيرة - جيران - أجوار - كل ما سبق).
- " الكرام " مضادها : (اللئام - الجبناء - الضعفاء - الأذلاء).
(ب) - كيف أثبت الشاعر أن قلة العدد ليست عيباً ؟
(جـ) - أيهما أقوى : [إِنَّ الكرامَ قليلُ - إِنَّ الكرامَ لقليلُ] ؟ ولماذا ؟
(د) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية .
2 - إيجازاً ، وقدره .
3 - محسنين بديعيين مختلفين ، وبين غرضهما .
4 - إطناباً ، وقدره .
(هـ) - ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟
3
6 - إِذا سـَـيِّدٌ مِـنـّا خـَـلا قامَ سـَــــيِّدٌ
7 - وَما أُخـمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ
(أ) - هات من الأبيات مرادف : (أمام - نهض) ، ومضاد : (تأججت - عاش) في جمل من عندك.
(ب) - قبيلة الشاعر عنوان للسيادة والشرف . بين ذلك .
(جـ) - علل : استخدام الشاعر للأسلوب الخبري في الأبيات السابقة .
(د) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية .
2 - أسلوباً للقصر ، وبين قيمته .
3 - إيجازاً ، وقدره .
4 - محسناً بديعياً ، وبين سر جماله .
(هـ) - أكمل : (الكِرامُ) جاءت جمعاً لـ ................................... ومعرفة لـ .................... .
(و) - علل : تعبير الشاعر بضمير جماعة المتكلمين : (منا - لنا) .
(ز) - ما أهم خصائص (سمات) أسلوب الشاعر ؟
4
8 - وَأَيّامُنا مَشـــــــــــهـورَةٌ في عَــدُوِّنا
9 - سـَــلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ
(أ) - " سلي - حجول - الناس " هات اسم الفاعل من الأولى ، ومرادف الثانية ، ومادة الثالثة .
(ب) - في البيتين فخر وعتاب . بين ذلك .
(جـ) - علل : استخدام الشاعر للأسلوب الخبري في الأبيات السابقة .
(د) - استخرج من الأبيات :
1 - استعارة مكنية .
2 - مجازاً مرسلاً .
3 - إطناباً .
4 - أسلوباً إنشائياً ، وبين غرضه .
(هـ) - بناء القصيدة مختلف عن غيرها من قصائد الجاهلية . وضح .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق